摩门教徒，包括现在正在竞选总统的摩门教徒，也可以提出他们的观点，因为在圣经中只有《摩门经》声称揭示了美国在宇宙救赎剧中扮演的角色。那么，它是谁的国家？或者换个角度来问，在一个宪法第一修正案禁止“确立”任何宗教为官方宗教的国家——但有“自由实践”的法律保障，以及一个不成文的协议允许宗教试图施加影响——宗教如何在美国国民生活中确立自己的存在？谁赢得了这场竞争？
最近的一些发展可能表
明天主教徒已经获胜。2010 年 10 月在首都发生的一件事可能会让斯特朗牧师感到担忧：在“红色弥撒”（律师和政客的年度天主教仪式，当年有五名最高法院法官出席）期间，天主教副总统乔·拜登与天主教首席大法官约翰·罗伯茨二世握手，这是仪式化的问候或“和平标志”。对于同意斯特朗的新教徒来说，情况更糟：另一位天主教徒约翰·博纳担任众议院议长，最高法院没有新教徒，只有三名犹太人和六名天主教徒。那么，这个国家一直是——还是已经成为——一个天主教国家？
好吧，我还没傻到介入这场斗争。但我可以告诉你这场斗争是如何进行的，以及天主教徒的表现如何。更好的 新加坡 手機 是，让我赶紧讲讲这个故事的寓意。以下是美国（明文和不言而喻的）宗教竞争规则，这些指导方针是由天主教徒帮助制定的，但与其他信仰一样，有时也会被违反。
在首都展开斗争宗教人士可以试图
在立法机构、媒体和联邦法庭中发挥影响力；但在一个受到第一修正案约束的国家，另一个场所也至关重要——华盛顿街头。自 1790 年国会正式成立哥伦比亚特区以来，公民们纷纷走上街头——以游行和示威的形式——仪式性地宣称公民空间。牧师马丁·路德·金在华盛顿大游行中发表了“我有一个梦想”的演讲；从百万人大游行到生命大游行，许多其他受宗教原则启发的人也走上街头，让人们知道他们的存在或影响公共政策。这是美国方式。宗教人士也通过在华盛顿树立纪念碑和建造教堂来宣示他们的存在。这也是美国方式。许多纪念碑都使用宗教语言或呼吁国家的神圣守护者。此外，该地区最初的计划甚至要求建立一座国家教堂，1893 年国会批准了一座与单一新教团体——圣公会相关 的国家大教堂。
付出 110%。如果每个在比赛前说这句话的运动员都能得到五分钱，我们就能平衡联邦预算。但我们知道这些运动 设置你的 Google 广告系列以及如何在 Google 上投放广告 员的意思：他们会努力的。同样，我们的规则表明，宗教人士可以积极努力，在公民空间中取得进展。仅仅因为竞争不公平或你输掉了比赛并不意味着你要放弃。天主教徒没有。他们走上街头游行、示威和游行，就像 1924 年的圣名协会游行一样，当时柯立芝总统对 10 万名天主教徒发表了讲话。同年，一位大主 香港领先 教为战场修女纪念碑举行了落成典礼，一位牧师在圣母无玷始胎国家圣殿举行了第一次弥撒，这是天主教与全城圣公会国家大教堂的对立面。据当地记者报道，到 20 世纪 20 年代，华盛顿特区已成为“精神之都”。在天主教的影响下，华盛顿的仪式和建筑竞赛成为美国宗教信仰的一部分。